| Les deux révisions précédentesRévision précédenteProchaine révision | Révision précédente |
| fr:theologie:mosquee_de_paris [2026/10/03 12:12] – (retouches, insertion verset) mansour | fr:theologie:mosquee_de_paris [2026/10/03 18:07] (Version actuelle) – mansour |
|---|
| <WRAP justify> | <WRAP justify> |
| [{{:fr:theologie:gmp:imam_vincent_patel.jpg?nolink |L'imam Vincent Patel, diplômé de la Mosquée de Paris.}}] | [{{:fr:theologie:gmp:imam_vincent_patel.jpg?nolink |L'imam Vincent Patel, diplômé de la Mosquée de Paris.}}] |
| <WRAP rightalign> Le 2 octobre 2026\\ <wrap lo>(en lien avec la notice d’accueil : [[fr:accueil#double_recompense|« Anthropologue et imam »]])</wrap> </WRAP> | <WRAP rightalign> Le 2 octobre 2026\\ <wrap lo>(en lien avec la notice d’accueil : [[fr:accueil|« Anthropologue et imam »]])</wrap> </WRAP> |
| |
| Je me suis inscrit à la Grande Mosquée de Paris en 2023, seize ans après ma conversion à l’islam (2007), dix ans après l’abandon de ma thèse (2013), et après l’échec d’une tentative d’expatriation en Arabie Saoudite (2022). S’il existait un seul autre lieu en France, pour me former sans tourner le dos à Taez, nul doute que je l’aurais trouvé. | Je me suis inscrit à la Grande Mosquée de Paris en 2023, seize ans après ma conversion à l’islam (2007), dix ans après l’abandon de ma thèse (2013), et après l’échec d’une tentative d’expatriation en Arabie Saoudite (2022). S’il existait un seul autre lieu en France, pour me former sans tourner le dos à Taez, nul doute que je l’aurais trouvé. |
| • soit une éducation islamique reçue dans le pays d’origine, suivie d’une réussite professionnelle dans l’économie du travail qualifié (c’est le mode « frère mus’ »)((Voir « L’offre d’enseignement actuelle », dans mon texte //[[fr:methodo:islam_muflis#l_offre_d_enseignement_actuelle|islam muflis]]// de 2025.)) ;\\ | • soit une éducation islamique reçue dans le pays d’origine, suivie d’une réussite professionnelle dans l’économie du travail qualifié (c’est le mode « frère mus’ »)((Voir « L’offre d’enseignement actuelle », dans mon texte //[[fr:methodo:islam_muflis#l_offre_d_enseignement_actuelle|islam muflis]]// de 2025.)) ;\\ |
| • soit une couteuse démarche d’étude « au pays de l’islam » (c’est le mode « salaf’ »), qui implique aussi une part de traduction / reconstruction.\\ | • soit une couteuse démarche d’étude « au pays de l’islam » (c’est le mode « salaf’ »), qui implique aussi une part de traduction / reconstruction.\\ |
| En contexte minoritaire, c’est inévitable : les responsables associatifs vendent de //l’anthropologie de l’islam//[[..:glossaire:anthropologie_de_l_islam|*]], qui suppose le viol de l’observateur. Car la traduction de l’islam dans le langage des sciences sociales, en réalité, a toujours pour conséquence l’échec du témoignage. Et ce pour des raisons épistémologiques fondamentales : | En contexte minoritaire, c’est inévitable : les responsables associatifs vendent de //l’anthropologie de l’islam//[[..:glossaire:anthropologie_de_l_islam|*]], qui suppose le viol de l’observateur. Car la traduction de l’islam dans le langage des sciences sociales, en réalité, a toujours pour conséquence l’échec du témoignage. Et ce pour des raisons épistémologiques fondamentales :\\ |
| | |
| <WRAP centeralign> | |
| //« La totalité de l'esprit[[fr:glossaire:esprit|*]] ne peut pas se transporter dans une partie de l'esprit. »//<sup>[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#GB3]]</sup>\\ | //« La totalité de l'esprit[[fr:glossaire:esprit|*]] ne peut pas se transporter dans une partie de l'esprit. »//<sup>[[fr:explorer:auteurs:gregory_bateson:11_citations#GB3]]</sup>\\ |
| </WRAP> | |
| <WRAP centeralign :ar> | <WRAP centeralign :ar> |
| [[fr:theologie:coran:011:077|{{:fr:theologie:r_bracket.png?nolink}}]] | [[fr:theologie:coran:011:077|{{:fr:theologie:r_bracket.png?nolink}}]] |
